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DISCRIMINACION DE CLASES SOCIALES

La discriminación es un fenómeno de relaciones intergrupales, de relaciones entre diversos grupos sociales, y tienen sus raíces en la opinión que un grupo tiene sobre otro. Los grupos en cuestión pueden ser parte interna de otra sociedad mayor (mujeres, ancianos, pobres, homosexuales...), o pueden ser un elemento externo (extranjeros, emigrantes, etc.) Por lo general, la mente humana prefiere pensar por medio de estereotipos, categorías y prejuicio, conducentes al hecho discriminatorio cuando se aplican esas opiniones estereotipadas a otros grupos. Es importante, por tanto, investigar los orígenes de las opiniones que un grupo tiene sobre otro, la Imagen de Grupo, ya sea de organizaciones (iglesia, ejército), ya sobre colectivos (seguidores de equipos), ya sobre categorías sociales (mujeres, varones, niños, ancianos), sin olvidar la imagen que el propio grupo tiene de sí mismo, la autoimagen. Por lo tanto, sería conveniente un estudio abstracto sobre las raíces de la discriminación en dos grupos, A y B,

dividiendo el estudio en:

1- teorías desde el punto de vista del grupo A, el grupo discriminador;

2- teorías desde el punto de vista del grupo B, el grupo discriminado;

3- teorías desde el punto de vista de las relaciones entre el grupo A y el grupo B.

El tema tiene que ver, en última instancia, con la convivencia. Quien se arroga el derecho a discriminar, no sólo deteriora la convivencia, sino que se hace acreedor a ser víctima de discriminación por parte de otros grupos, porque el hecho discriminatorio impregna la vida cotidiana, como hemos visto ocasionalmente en tantos comentarios "de pasada", en que no se deja en muy buen lugar a los que no comulgan con los planteamientos generalmente aceptados por todos.



Diferenciación según el estrato social: Clase social, en sociología, término que indica un estrato social en una sociedad y su estatus correspondiente. El principio de organización en clases sociales es diferente del que opera en las sociedades de castas o estamentales y choca con la ideología igualitaria asociada a la ciudadanía en los Estados de derecho.

Cada uno de estos sistemas define a las personas y a los grupos según cuatro parámetros: su procedencia, su trabajo, el tipo de personas con quienes pueden contraer matrimonio y los tipos de derechos y deberes rituales propios. Además, cada uno de estos sistemas está regido básicamente por un determinado tipo de regulación. La casta está regida por una reglamentación de tipo religioso, el Estadopor una de tipo legal y el estamento por una de tipo social. La clase social se diferencia de ellas en que está regida fundamentalmente por una ordenación de tipo económico. El lenguaje cotidiano y la terminología de los medios de comunicación no coinciden con estas definiciones sociológicas.

En la mayoría de los países (y entre un país y otro) las desigualdades en cuanto a capital, ingresos, sanidad y educación son cada vez mayores. Algunos sociólogos intentan explicarlas utilizando otros atributos humanos como género, raza, religión o inteligencia, aunque este debate supone restar importancia a las terminologías o al significado de clase social. Otros autores destacan los grandes cambios que han tenido lugar a medida que la estructurade las sociedades se ha transformado gracias a los avances tecnológicos. Así, por ejemplo, las clases más desfavorecidas han podido mejorar sus condiciones de vida, en términos absolutos, al aumentar la riqueza y organizarse el Estado de bienestar.

Generalmente se define ‘clase social’ como grupo de personas situadas en condiciones similares en el mercado de trabajo. Esto significa que las clases sociales tienen un acceso distinto, y normalmente desigual, a privilegios, ventajas y oportunidades. En las sociedades actuales, por ejemplo, encontramos directores de grandes empresas con salarios muy elevados, mientras que los jubilados reciben pensiones escasas. Los hijos de los grupos con mayor poder adquisitivo van a escuelas distintas, obtienen calificaciones escolares superiores, disponen de diferentes oportunidades de trabajo o gozan de mejores condiciones de vivienda.

Una de las formas más denigrantes de discriminar a una persona por considerarla social o culturalmente inferior, es la esclavitud. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por la fuerza y su persona física es considerada como propiedad de su dueño, que dispone de él a su voluntad.

Desde los tiempos más remotos, el esclavo se definía legalmente como una mercancía que el dueño podía vender, comprar, regalar o cambiar por una deuda, sin que el esclavo pudiera ejercer ningún derecho u objeción personal o legal. A menudo existen diferencias étnicas entre el tratante de esclavos y el esclavo, ya que la esclavitud suele estar basada en un fuerte prejuicio racial según el cual el grupo étnico al que pertenece el tratante es considerado superior al de los esclavos.

La exploración de las costas de África, el descubrimiento de América por los españoles en el siglo XV y su colonización en los tres siglos siguientes, impulsó de forma considerable el comercio moderno de esclavos. Portugal, que necesitaba trabajadores para el campo, fue el primer país europeo que cubrió su demanda de trabajo con la importación de esclavos. En el siglo XVI los colonizadores españoles obligaron a los indígenas americanos a cultivar grandes plantaciones y trabajar en las minas. Los indígenas no estaban acostumbrados a vivir como esclavos y no podían sobrevivir en estas condiciones, en parte debido a su falta de inmunización contra las enfermedades europeas y a las duras condiciones de trabajo.

Otra forma de diferenciación social se produce con la explotación del trabajador. La explotación consiste en el pago al propietario de un factor de producción (trabajo, energía) de una cantidad inferior al valor del producto. Este término puede tener dos significados básicos: el primero es el uso de bienes materiales, normalmente con un suministro fijo, para los fines establecidos por los que se realiza su manipulación, y el segundo, más negativo, es un elemento clave de la teoría marxista sobre la lucha de clases.

PLATILLO ARTIFICIAL.

PRIMER CUADRO:

(Entra en escena)

Isaías: hola José tanto tiempo sin verte.

José: que milagro Isaías como has estado. Escuche que al fin te recibiste?.

Isaías: pues muy bien y si a termine mi carrera de gastronomía.

José: ah ah. .. que bien (cortante)

Isaías: si no hubiera sido por esa beca que me dieron nunca hubiera podido pagar la carrera.

Isaías: me entere que tienes un restaurante en santa Fe

José: pues si me ha ido muy bien estos años soy el gerente. Isaías: pues yo me preguntaba si me podrías dar empleo.

José: a si veré que tengo para ti preséntate mañana en esta dirección (saca una tarjeta del bolsillo y se la da)

Isaías: si gracias hermano no te fallare, lo prometo. (Se va ).

SEGUNDO CUADRO:

(Isaías llega al restaurante de santa Fe)

( Entra a gerencia)

Isaías: hola José., disculpa si me conseguiste un empleo.

José (desinteresado) pues solo tengo un puesto de lava platos si lo quieres ahi están los guantes y el jabón.

Isaías: pero o estudie para chef no puedes hacerme esto.

José: No me importa si lo quieres es lo único que tengo

Isaías (con desgano): está bien ¿cuando empiezo?

Jose; ahora mismo ¡que esperas!

TERCER CUADRO

(Entra la hija del dueño)

Roberta; que tal José , como han estado las cosas en el restaurante

José: pues no muy bien, necesitamos chef y aun no encuentro a nadie que cumpla con las características.

Roberta: muy mal, y entonces ahora que vas a hacer, esto no se puede quedar así necesitas uno urgente!!

José: si señorita, pero, usted no podría quedarse como la chef de aquí.

Roberta; yo, como crees José ja ja no inventes

José: que valga la pena la fortuna que su padre gasto en el extranjero para ese titulo de gastronomía que tiene ahora.

Roberta (pensativa): mmm...… creo que tienes razón, esta bien lo are. Nos vemos mañana, veras como este restaurante alcanza el mayor prestigio de la zona,

(Sale del restaurante)

CUARTO CUADRO

(Al día siguiente)

José (refiriéndose a Isaías) ; Quiero que hoy este todo reluciente, la hija del dueño comienza a trabajar con nosotros.

Isaías: que también de lavaplatos?

José: ja ja ja , por dios, crees que es igual de pobre que tu, obvio no están al mismo nivel entiéndelo. Va a ser la chef del restaurante , tu jefa!.

Isaías; Queee! Eso no es justo, habías dicho que no tenías un lugar para ese puesto y solo por que es rica e hija del jefe entra así de sencillo.

José: bueno si no te parece puedes largarte, al fin hay muchos idiotas pobretones que necesitan trabajo.(sale burlándose)

(Entra Roberta)

Roberta: y tu ¿eres? , a si ya se tan obvio, el lavaplatos que no tiene mas aspiraciones que toda su vida ser pobre.

Isaías: claro que tengo muchas aspiraciones, pero eso a usted que le importa. Por que la gente es tan egoísta que no da oportunidad a los que en verdad lo necesitan.

Roberta: pues aquí y en todos lados seguirás siendo un lavaplatos, no creo que alguien en sus 5 sentidos te de trabajo de otra cosa, solo mírate!

Isaías: no voy a permitir que me trate así, yo al igual que usted tengo una carrera y aunque la gente me discrimine por mi clase social no me voy a dar por vencido.

Roberta (burlona): deberías d hacerte a la idea de quien nace pobre muere pobre, es la ley de la vida y que bueno que eso a mí no me pasara.

Isaías: eso lo veremos, solo dame una oportunidad para demostrarles que tengo talento, escuche a José decir que vendrán de lugares importantes a hacer criticas sobre el restaurante y me gustaría preparar los platillos.

Roberta: ¡estas loco! Echarías a perder todo el prestigio del restaurante. Pero me divertiría mucho ante tu derrota; te daré la oportunidad de que te des cuenta de que no sirves más que para lavaplatos.

QUINTO CUADRO

Roberta; espero que ya hayas hecho tu dichoso platillo, sabes que si no funciona te despediré sin piedad. Ja ja ja

(Entra José a la cocina)

José: señorita Madrigal he probado su platillo déjeme decirle que es muy bueno para que un pobre diablo, como el, que no tiene buen prestigio sea reconocido como el creador de esta buena receta.

Roberta: me parece bien , la presentaremos y diremos que es creación mía José.

Isaías: No pueden hacer eso , yo lo eh tratado de hacer con mucho esfuerzo.

Roberta (prueba el platillo) . Tienes razón es deliciosa. Haremos lo dicho.

Isaías: pues no lo voy a permitir! Es ilegal que roben la receta

José: Claro que podemos!

Roberta: Vamos Isaías acepta, mira , tu quedas como chef del restaurante a cambio de que me dejes tu receta o a si de fácil te despido y me encargo de que no te vuelvan a contratar en tu vida en ningún otro lugar.

Roberta: piénsalo muy bien.

Isaías (asustado): No por favor no hagas eso, yo necesito este trabajo.

Isaías. Hare lo que ustedes digan

José: Así esta mejor , bueno ve preparando todo para esta noche

SEXTO CUADRO

Roberta: Ahí esta Valentina Solís, esperando a probar mi delicioso platillo (burlona, sale de la cocina)

Roberta : Muy buenas noches como esta? Señorita Solís ¿Qué le parece el ambiente del restaurante?

Valentina: Si a decir verdad tiene muy buen gusto, a pesar de no estar en una muy buena zona que digamos.

Valentina: Y que platillo me va presentar esta noche?

Roberta: Espero que lo disfrute, fue preparado por una servidora.

Valentina:(dice pensando) Esto es realmente delicioso, iré personalmente a la cocina a felicitar a Roberta Madrigal.

Valentina (entrando a la cocina)

Roberta: Esta partida la tenemos ganada y esto es gracias a ti José, si no hubieras tenido esa gran idea de robarle la receta a Isaías. Creo que te mereces un aumento.

José: (impresionado Señala con la vista)

Roberta:¿Qué no lo quieres?

Valentina: Eso era todo lo que tenia que escuchar, para que escriba en mi columna, la clase de persona que es dueña de este restaurante.

Valentina: y si es cierto lo que escuche, de que el verdadero chef es Isaías, creo que toda persona no importa su condición social merece una oportunidad.

Isaías: Claro que es cierto, cada palabra.

Valentina: Pues tu eres la persona que necesitaba para invertir en un buen proyecto restaurantero. ¿Serias capaz de ello?

Isaías: claro que si, le puedo demostrar que soy muy bueno cocinando.

Fin.

BRAVO LOPEZ MARGARITA

VAZQUEZ ZAVALA MAGDALENA JOSSELINE

SALAS MORALES IVAN

ZARAGOZA CARBAJAL CESAR EDUARDO